Ces dernières années, les communautés sami se sont de plus en plus intégrées dans la société norvégienne, suédoise ou finlandaise. Pourtant, il existe aujourd’hui un mouvement clair parmi les Samis pour préserver leur culture et leur identité.
L’utilisation de la langue sami était interdite dans les écoles publiques ou les églises. Après la Seconde Guerre mondiale, qui s’est déroulée au milieu du Sápmi, la région s’est retrouvée dévastée. Cela a entraîné une évacuation forcée, un déclin économique et
Malgré la grande pression à laquelle leur culture était soumise, les Samis ont toujours réussi à limiter l’influence culturelle du Sud. Mais au 19ème siècle, le mode de vie des Samis est devenu obsolète face aux développements modernes.
En 1751, la Suède a officiellement créé la “Laponie”. Néanmoins, la pression sur la culture sami n’a pas diminué, car les droits de chasse étaient divisés entre les Suédois et les Samis.
Tout au long du 15ème siècle, les Samis et leur région ont subi l’oppression et l’assimilation forcée de la Suède. Au 18e siècle, ils ont été complètement exclus de la société. Des centaines de Samis ont été déportés dans le Nord.
Les Samis migrent en fonction de leur alimentation et vivent dans des tentes ou lavvu faciles à démonter et à transporter. Ce n’est qu’en hiver que les Samis et leurs rennes restent au même endroit et vivent dans des huttes en
Vers 1500, les Samis ont commencé à se sédentariser. Ils se sont tournés vers l’élevage de rennes. Ceux-ci leur fournissaient du lait, de la viande, de la fourrure et un moyen de locomotion. L’élevage de rennes est devenu le principal moyen
Cependant, la liberté de mouvement des Samis était sévèrement limitée. Au fil des siècles, de nombreuses nations ont exigé des taxes, de sorte que les Samis ont parfois dû payer à deux gouvernements.
L’attaque du monastère anglais de Lindisfarne marque le début de l’ère viking. Les Samis ont développé un commerce intensif et ont connu un fort développement culturel à cette époque.
Les ancêtres des Samis étaient chasseurs-cueilleurs. Les impressionnants dessins gravés dans la pierre du fjord d’Alta datent de 1200 avant J.-C. et illustrent la culture de la chasse, les cérémonies rituelles, les animaux sacrés et les dieux de l’époque.
